ある日、神の御前に静まりながら、イエスの十字架を黙想していた。そこで、ある矛盾に心の葛藤を覚えた。
　常日ごろから、心の健康ということを大切なこととして考えている。リトリートでも「燃え尽き」ということが話題にもなった。燃え尽きないように、あるいは傷つかないように、そのために休息を取り、静まり、主に癒されることを求め、他者との間に境界線を引き、自身が傷つかないように守っていく。確かに大切なことだ。
　しかし一方で、イエスの受難は、イザヤ53章や�Tペテロ2章後半に見られるように、罪、悪、偽りに対して黙して語らず、これは抑圧の極致である。イエスは「悲しみの人で病を知り」、自らを守るどころか、神の御姿さえも捨てられた。聖書は、「ここに愛がある」と説く。
　さらに聖書は、私たちにイエスの十字架を負って従うようにと招く、またイエスの十字架の受難を模範とするように語りかける。その中で、愛することは、痛むこと、苦しむこと、傷つくことであると悟る。
　さて、私たちは自分を傷つけるものに対してNoと言い、抑圧に対してもNoと言う。しかし、イエスに御足の後に従う道は、その逆であり、愛することは、すなわち傷つくことである。

　マザー・テレサの言葉が心に響く。
　「もし私が痛みを感じるまで（人を）愛し続けたら、その先にあるのは痛みではなく、もっと深い愛だけ・・・。」

　マザーの言う「もっと深い愛」…それを自分は知っているだろうか？　自分を守ろうとすると逆にもっと傷つく、しかし、愛するために自らを捧げる時、そこに痛みがあっても、その先には「もっと深い愛」がある。
　この受難節の時、共に、イエスの十字架の意味をもっと深く、豊かに経験させて頂こう。

関真士牧師